L’analyse de la réponse du lecteur (reader-response)

PFE & RAPPORT Analyse de la réponse du lecteur au récit des origines de Jésus en Mt 1-2 PDF

Table des matières
Résumé
Summary 
Remerciements 
Introduction
Posture épistémologique du chercheur
Domaine de recherche
Introduction à l’Évangile selon Matthieu
Mt 1-2 comme œuvre littéraire et théologique
Problématique de recherche
La question de la thèse
Aperçu des différentes sections de la thèse
1. Méthodologie
1.1 Introduction
1.2 L’analyse de la réponse du lecteur
1.2.1 La genèse de l’ARL
1.2.2 Qu’est-ce que l’ARL ?
1.2.3 Autres théoriciens de l’ARL
1.2.4 Applications bibliques de l’ARL
1.2.5 Synthèse
1.3 Clarification de concepts
1.3.1 La métaphore
1.3.2 L’ironie
1.3.3 L’expérience de la non-fiabilité
1.3.4 La lecture séquentielle
1.3.5 Le lecteur
1.3.6 L’intertextualité en ARL
1.3.7 L’étude des masculinités
1.4 Conclusion
2. Revue de la littérature de Mt 1-2
2.1 Introduction
2.2 Les méthodes historico-critiques ou diachroniques
2.3 Les méthodes formalistes
2.4 Les méthodes centrées sur la réception
2.4.1 Approches sensibles aux genres
2.4.2 Lecture sociocritique de la Bible
2.4.3 Analyse de la réponse du lecteur
2.5 Conclusion
3. Le titre, la généalogie et la synthèse (1,1-17)
3.1 Le titre (1,1)
3.2 La généalogie (1,2-16)
3.2.1 D’Abraham à David (1,2-6)
3.2.2 De David à la déportation à Babylone (1,6-11)
3.2.3 De la déportation à Babylone au Christ (1,12-16)
3.2.4 Excursus : les femmes de la généalogie
3.3 La synthèse (1,17)
3.3.1 Excursus : l’incongruité du nombre de générations
3.4 Conclusion
4. Un récit de l’origine de Jésus (1,18-25)
4.1 L’origine de Jésus Christ (1,18)
4.2 Joseph étant juste (1,19)
4.2.1 Excursus : les réponses de lecteurs à la justice de Joseph
4.3 Un ange du Seigneur lui apparut (1,20)
4.4 Il sauvera son peuple de ses péchés (1,21)
4.5 Ils appelleront son nom Emmanuel (1,22-23)
4.5.1 Dialogue intertextuel avec Isaïe
4.6 Joseph prit sa femme (1,24-25)
4.7 Excursus : la conception virginale
4.7.1 L’interprétation traditionnelle : la conception virginale
4.7.2 Jésus, fils d’un autre homme
4.7.3 Joseph comme père biologique
4.8 Conculsion
5. Jésus étant né à Bethléem (2,1-12)
5.1 Jésus étant né à Bethléem (2,1)
5.2 Voici des mages (2,1)
5.3 Où est le roi des Judéens ? (2,2)
5.4 Hérode, bouleversé demanda où le Christ devait naître (2,3-4)
5.5 À Bethléem (2,5-6)
5.5.1 Dialogue intertextuel avec Michée
5.6 Hérode, ayant appelé les mages en secret (2,7-8)
5.7 Voici l’étoile (2,9)
5.7.1 Excursus : Qu’est-ce que l’astre de Bethléem ?
5.7.2 Dialogue intertextuel avec l’étoile de Balaam
5.8 Ils virent le petit enfant (2,10-12)
5.9 Conclusion
6. Il vint habiter une ville appelée Nazareth (2,13-23) 
6.1 Fuis en Égypte (2,13-15)
6.1.1 Dialogue intertextuel avec Osée
6.2 Il envoya tuer tous les enfants de Bethléem (2,16)
6.3 Rachel pleurant ses enfants (2,17-18)
6.3.1 Dialogue intertextuel avec Genèse, Samuel, Jérémie et Exode
6.3.2 Une réaction de lecteurs moderne : l’injustice
6.4 Va en terre d’Israël (2,19-20)
6.5 Il se retira en Galilée (2,22)
6.6 Dans une ville appelée Nazareth (2,23)
6.6.1 Les réponses des exégètes à la « citation » de Mt 2,23
6.6.2 Excursus : les citations en Mt 1-2
6.6.3 Excursus : les masculinités de Joseph et de Jésus
6.7 Conclusion
Conclusion 
Retour sur la démarche
Résultats de la recherche 
Pistes d’exploration
En guise d’ouverture 
Bibliographie

L’analyse de la réponse du lecteur (reader-response) est une théorie littéraire qui étudie la  réception d’œuvres littéraires et le rôle du lecteur dans leur interprétation. Inspirée par la version post-formaliste de la stylistique affective de Stanley Fish et par l’adaptation de cette méthode pour l’étude de la littérature biblique de Robert Hurley, cette thèse passe des lecteurs théoriques (implicite, modèle, idéal…) aux « lecteurs réels » pour analyser les effets du récit des origines de Jésus en Mt 1-2.

Quels sont les effets ressentis lors de la lecture de Mt 1-2 ? Par une approche méthodologique novatrice, cette thèse répondra à cette question en décrivant les effets de ce texte dans une lecture au ralenti. Le texte comme objet d’analyse cède la place à la lecture comme un processus se déroulant dans le temps avec une attention à la tension ressentie par le jeu du suspense, de la curiosité et de la surprise.

La description de l’expérience de lecture montre les transformations produites au moment même où le lecteur redonne présence concrète au texte par son acte interprétatif. Le ralentissement de la lecture permet de souligner la présence de dispositifs textuels qui demandent une implication active du lecteur tels que l’ironie, la métaphore et les textes autophages.

Polysémique, Mt 1-2 a permis une grande diversité de réponses chez ses lecteurs. Les nombreux espaces d’indétermination du texte ont généré diverses expériences de lecture. Parmi les éléments ambigus explorés, on retrouve : la présence de cinq femmes dans une généalogie patriarcale , un décompte du nombre de générations différent de la liste d’engendrements , la discontinuité généalogique entre Joseph et Jésus , la « justice » équivoque de Joseph , la nature de l’astre que suivent les mages et la citation « Ναζωραῖος κληθήσεται » qui n’a aucun référent connu .

Cette recherche montre un éclatement des interprétations au sujet de ces questions. Au lieu de combler les apories textuelles, cette thèse propose de regarder les réponses des « vrais lecteurs » que sont les Pères de l’Église et les exégètes du XIXe au XXIe siècle. Leurs écrits sont des réponses au texte lu. Ces réponses sont présentées non pas pour trouver la meilleure interprétation, mais pour comprendre l’effet de la lecture du texte sur ces lecteurs .

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