PFE & RAPPORT LEGITIMATION DU POUVOIR ROYAL ET CONFLITS INTERNES CHEZ LES ANTANKARANA PDF
Introduction générale
Première Partie : La royauté dans les culturalités populaires
Chapitre 1 : Structuration historique et administrative de la royauté antankaraña
Chapitre 2 : Tsangantsaiñy ou l’érection du mat royal
Deuxième Partie : Emergence des conflits royaux antankaraña
Chapitre 3 : Syncrétisme antankaraña et dynamique populaire
Chapitre 4 : Politisation du pouvoir royal
Chapitre 5 : Royauté et dynamique de pauvreté
Troisième Partie : Prospectives de socialité
Chapitre 6: Concilier données sociales et modernisme / post modernisme
Chapitre 7 : Accommodation dans l’hypermodernisme
Conclusion générale
Rapport PFE, mémoire et thèse avec la catégorie communautés |
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Avec l’épuisement du modèle d’accumulation représenté par le fordisme, on assiste, dans un grand nombre de pays, à une redéfinition en profondeur des rapports sociaux. Une des figures de cette mutation est bien représentée par la mondialisation, qui interpelle aussi bien le public que le privé à tous les niveaux, incluant le local et le régional.
Dans ce contexte, les rapports entre l’État et les territoires se restructurent, ce qui modifie le rôle des acteurs dans la gestion du social et dans le développement économique. Les pays du Sud sont touchés par la pauvreté, parce que les modèles de gouvernement et les valeurs Républicains semblent avoir des difficultés à s’établir correctement.
En fait, ces communautés sont habituées à des valeurs qui touchent plus à l’ancestralité, plutôt qu’au modernisme effréné des pays du Nord. D’autant plus que c’est cette modernité-même qui a ravagé les culturalités identitaires, et qui cherche à uniformiser et universaliser les modes de vie, à l’image du capitalisme qui ne profite qu’à une poignée de gens. Les bailleurs de fonds, pour aider à l’instauration d’un Etat de droit, suggèrent l’application des ajustements structurels, qui ont plus contribué à l’appauvrissement qu’à sortir les pays du marasme économique. Ce sont en fait des ajustements superficiels qui ne touchent pas aux dynamiques profondes des communautés. Les notions de gouvernances et de gestion harmonieuse sont alors pointées du doigt, comme bouc émissaire de la précarité.
La gouvernance, qui est « un terme non encore reconnu dans le dictionnaire de l’Académie française » , peut être comprise comme l’ensemble des caractéristiques propres au gouvernement d’un pays, une bonne gouvernance doit s’entendre par une direction politique clairvoyante et efficace et une mauvaise gouvernance, une direction politique qui ne l’est pas.
