PFE & RAPPORT LES PRINCIPES DE LA CONSERVATION DU POUVOIR POLITIQUE SELON NICOLAS MACHIAVEL PDF
Introduction générale
PARTIE I : LES DIFFERENTES SORTES DE MONARCHIES : Comment acquérir le pouvoir et comment le conserver
CHAPITRE I Les différentes sortes de monarchies
I-1-1 Les monarchies héréditaires
I-1-2 Les monarchies nouvelles
I-1-3 Les monarchies mixtes
CHAPITRE II : Comment acquérir le pouvoir et comment le conserver
I-2-1 Réduire ses sujets à des serviteurs
I-2-2 L’usage de la force selon Machiavel
I-2-3 La ruse selon Machiavel
I-2-4 La loi et la nécessité de l’appliquer sans esprit de compromis
CHAPITRE III : Les méthodes d’annexion du pouvoir politique selon Machiavel
I-3-1 Les scélératesses selon Machiavel
I-3-2 Se lier plus au peuple qu’aux grands
I-3-3 La création de forteresses selon Machiavel
I-3-4 Le problème du fanatisme religieux selon Machiavel
CHAPITRE IV : La question militaire selon Machiavel
I-4-1 Les dangers d’une armée de mercenaires
I-4-2 Les dangers d’une armée auxiliaire selon Machiavel
I-4-3 Une armée Nationale selon Machiavel
I-4-4 La notion d’armée mixte selon Machiavel
PARTIE II : LE PRINCE, SES SUJETS, SES AMIS, ET SES ENNEMIS
CHAPITRE I : L’exemple des COMORES
II-1-1 ALI Soilihi la révolution et son échec
II-1-2 AHMED Abdallah: une autocratie appuyée sur des mercenaires
II-1-3 DJOHAR: la démocratie et son échec
II-1-4 SAID Mohamed Taki : l’origine origine du séparatisme
II-1-5 AZALI Assoumani: un processus de réconciliation Nationale
CHAPITRE II : La morale machiavélienne
II-2-1 La prudence ou parcimonie selon Machiavel
II-2-2 Etre sans foi selon Machiavel
CHAPITRE III : L’image du Prince selon Machiavel
II-3-1 Etre à la fois renard et lion selon Machiavel
II-3-2 Etre à la fois vrai ami et vrai ennemi selon Machiavel
II-3-3 Le choix de bons conseillers selon Machiavel
II-3-4 Comment éviter les flatteurs selon Machiavel
CHAPITRE IV : L’efficacité du Prince
II-4-1 Le dilemme de la fortune
II-4-2 Le secret de Machiavel
Conclusion générale
Rapport PFE, mémoire et thèse avec la catégorie politique |
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L’étude de la vie politique est un problème philosophique qui a, depuis l’antiquité, préoccupé bien de grands penseurs jusqu’à nos jours.
Déjà dans l’antiquité, les penseurs avaient centré leur réflexion sur la définition d’une organisation collective permettant au plus grand nombre d’atteindre le bonheur. A la Renaissance, les rapports entre la morale et la politique, ainsi que les conceptions théologico-politiques du bien et du mal évoluent, notamment sous l’impulsion de Machiavel qui introduisit une nouvelle vision politique : c’est pour cette raison qu’il fut qualifié comme étant l’un des principaux théoriciens ou initiateurs de la pensée politique moderne.
Nicolas Machiavel (1469-1527) fut un homme d’Etat, mais c’est aussi un historien et un penseur politique dont l’œuvre influente a rompu avec la tradition médiévale, en justifiant l’action politique d’un prince par l’efficacité et non par la morale.
Sa pensée politique vient aussi marquer la fin de la conception antique de l’ordre politique et annonce la remise en cause de l’idée de sociabilité naturelle : c’est pourquoi il fut si sévèrement critiqué en son temps.
Car pour Machiavel, il faut aussi séparer la morale de la politique : selon lui, il y a des règles morales qui, politiquement, ne sont pas bonnes: la politique peut donc entraîner des moyens que la morale reprouve. Et c’est justement là qu’il veut aborder d’une manière autre les relations entre morale et politique.
L’action politique, si elle veut réussir, ne doit pas forcément se conformer aux exigences de la morale : un prince audacieux et astucieux, et qui cherche avant tout l’efficacité, doit savoir faire l’impasse sur toute morale.
